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辽宁王忠新:金牛山的“天下第一牛”—— 愿少建寺庙教堂多建遗址公园

时间:2020/12/2 9:36:30


金牛山“天下第一牛”——

愿少建寺庙教堂  多建遗址公园


辽宁王忠新


到中国的重大遗址去参观,遗址的标志为“牛”的,还是犀牛的,唯有辽宁营口“金牛山遗址”。与通常遗址的标志物建在大门外,或广场中间不同,这犀牛雕塑还建在金牛山山顶,这犀牛还是白犀牛,远处眺望金牛山,这白犀牛似乎像天马行空,犀牛基座上雕凿着一行字“天下第一犀”,犀,通称犀牛。那么,这“金牛山遗址”缘何敢称天下第一“牛”?

1.“金牛山人”真牛。全世界发现古人类遗址中国最多,分布范围遍布中国。但发现人类骨头化石的遗址却不多。安徽省东至县华龙洞古人类遗址发掘出的头骨化石,生活阶段是从200多万年前到20万年前;北京猿人距今30万到80万年之间,曾发现头盖骨失踪;元谋发现两枚古人类门齿定名“元谋人”,生活距今170+10万年;许昌市灵井遗址发现距今10万年左右的45件人类头骨碎片化石,基本可以拼凑成一个完整的人类头骨;贵州省普定县穿洞古人类遗址距今16000年前古,该遗址发掘出人类完整头骨两件。

1984年9月,北京大学吕遵谔副教授带领的北大考古系发掘队走进金牛山,发现了人的头盖骨化石,这一天被写入旧石器考古和古人类学史册。而且,这次发掘共发现56块人体骨骼化石,不仅发现的人体骨骼化石最多,还属于同一个成年女性个体,基本能完整拼凑起一个完整的人体骨骼,被考古学界命名为“金牛山人”。经测定,年代定为距今31万- 24万年,平均距今26万年左右。“金牛山人”化石的材料,不仅为周口店遗址所未见,也是世界少有的标本,对探索直立人向早期智人过渡阶段的人类体质特征具有重要意义,金牛山人”的发现,被列为1984年世界十大科技进展项目之一,被列为1985年中国考古5大发现之首。

2.“金牛山遗址陈列馆”真牛。寻求人类从哪里来?这是考古的一个突出的课题。在辽宁大地上发现属于旧石器早期的古人类遗址共有三处,一处是本溪县庙后山;一处是营口的金牛山;还有一处是营口的藏山。庙后山发现的古人类被称为“庙后山人”,金牛山和藏山发现的古人类则被称为“金牛山人”。庙后山、金牛山、藏山共同被称为辽宁古人类的“三洞文化”。这“三洞文化”说明,“庙后山人”与“金牛山人”是辽宁,也是东北地区最古老的居民;这“三洞文化”说明,在中华大地的文明起源上,东北地区也同样是产生文明起源的重要分支。

庙后山和藏山都没发现古人类骨骼化石,庙后山和藏山发掘的各种化石,也没有金牛山丰富。“金牛山遗址”出土了200余件石器,还出土了兔形目的鼠兔,啮齿目的鼠类,灵长目的硕猕猴及食肉目的动物群等42个属种哺乳动物化石。为此,只有“金牛山遗址”够标准,建起了《金牛山古人类遗址陈列馆》,现有正式编制5人,编外人员2人。无疑在“三洞文化”中,“金牛山遗址”分量最重,“金牛山遗址”最牛!而且,在全国150多处重大遗址中,“金牛山遗址”已被列为第二批国家考古遗址公园立项单位,编制完成规划范围168公顷,未来将在公园内建8000平米的现代化多功能遗址博物馆。

3.“金牛山人管控用火”真牛。说起使用火,其对人类进化与社会发展有5大意义:从饮食习惯与体智发展等,将古人类与其它动物区分开;从生食变熟食,易吸收消化,极大促进脑发育;用火自我保护和照明,增加了猿人地上活动时间,极大地促进了古猿向人直立行走方向进化;用火可防野兽袭击,烟能驱赶昆虫,给人以光亮和温暖,促进了猿人入住山洞;火能围猎野兽,烧烤木料、烧裂石块以制作工具和武器,可开垦土地、烧制陶器、冶炼金属等,增强了古人类适应自然和改造自然的能力。

当获得点火能力后,如何更有规律的管理和使用火,虽无证据证明金牛山人能使用燧石生火,但出土文化遗物有用火的痕迹中,有185件动物烧骨,并有9处灰堆,尤其第9号灰堆,用石块砌筑而就,好似炉灶,具有通过添加燃料来保留和控制火种的功能。30万年前金牛山人就能用炉灶“管控用火”,不能不说真牛!

4.“金牛山气象万千”真牛。在中国的古人类重大遗址中,或在山峦之中,或在大川之内,或在丘陵起伏。或在平地掘坑,唯独位于辽宁省营口市大石桥南8公里处的金牛山,竟然平地孤峰独耸,“金牛山人”居住生活的洞穴就在这山峰的上面。这“金牛山”说是山,其海拔才69.3米,面积为0.308平方公里,是一座由震旦纪的白云质大理岩、石灰岩和云母片岩夹菱镁矿等,多种岩石组成的一个孤立的山丘,站在这山丘之上,放眼四周,那是四野平阔。

就是这么一个孤立的山丘,却有大山的气势,更怀藏气象万千。从正面看,那是一派横空出世的峭岩壁立,气势夺人;从侧面看,那是“横看成岭侧成峰”;从后面看,那是沟壑深深,林木茂盛;从上面看,山势之险有华山的风韵,有临大川深渊之感。就在这0.308平方公里之内,却藏有万千山谷的精妙。品味金牛山,能真切体味出“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”

5.愿少建寺庙教堂,多建遗址公园离开金牛山,心中不由产生了一个强烈的对比。寺庙教堂泛滥同建遗址公园之比:一方面建寺庙教堂数量驴打滚的翻番增长。新疆清真寺从“文革”结束到21世纪初,1400座猛增增到官方公布的2.4万座实际远远不止2.44万座,仅喀什一个地区,就有9600多座(清真寺),平均300多人一座清真寺一方面建筑的寺庙教堂质量和规模令人瞠目结舌。仅从辽宁的大悲寺,吉林的金鼎大佛黑龙江齐齐哈尔的大乘寺(伪满新建2年的“国寺”)看,全都是新建和重建,无论占地之面积、大佛之高度、建材之考究,建筑之宏伟、投资之巨大等,全都是世界一流。试问:自改开以来,东北老工业基地急剧衰落,可寺庙教堂却得到急剧振兴,这不是咄咄怪事?

相比之下,从改开至党的“十八大”之前,全国到底又建了几所遗址公园?好在党的“十八大”之后,对宗教泛滥进行了强力遏制,这真是国之有幸!近年也连续公布了三批国家考古遗址公园立项名单,更是鼓舞人心。不由心升一个祈愿:愿少建点寺庙教堂,多建点遗址公园;愿“金牛山”国家考古遗址公园,能早日建成!

作者:辽宁王忠新 录入:辽宁王忠新 来源:原创

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