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上善若水-长林:话说“在其位与谋其政”

时间:2013/6/8 14:09:43

 


话说在其位与谋其政


 作者:上善若水-长林

 

 

多年来,一直想写一篇“在其位与谋其政”的文章,然而又是多少次提笔又放下,欲说还休。

《论语·泰伯》“子曰:不在其位,不谋其政。”意思是说,不在其位者,或不得谋其政,或不便谋其政,或不能谋其政,或不用谋其政。那么,倘若在其位者,就应当不仅谋其政,而且应当谋好其政,应当谋成其政。

所谓位,就是干成事业所必须的职场位,包括官位、领导位。

然而,古往今来特别是在当今“中国特色”社会,事情往往是颠倒颠。有品行、有才能、能够谋成其政、谋好其政的人,偏偏就到不了其位上,品行恶劣、才能低劣、谋不成其政、谋不好其政甚至压根就谋不了其政的人,偏偏就坐在那个当“谋其政”的“其位”之上,真是让人哭笑不得。

常听官场一些得意者说:“在这个社会上,是金子就会闪闪发光,是人才就不会被埋没。”“假如你真是个出众人才,组织就会发现你、使用你、选拔你的;如果组织没有发现你、使用你、选拔你,就说明你的才能与被使用、提拔的人相比还不够优秀,你就不要再怨天尤人。”此“高论”猛一听似乎振振有词,仔细一考察,发此类“高论”的十有八九是那些“放下尖担打卖柴的”投机政客之流。

人们都说,当今社会的千里马是靠上赛场赛出来的,不是靠伯乐选出来的。此话原本没错,但千万别忽略一个基本前提:在于那些控制、操纵、主持“赛场”“赛事”的老板主事者们给不给你发放进入“赛场”的“入场券”?给不给你提供参与“赛事”的机会?能不能公平公正地裁判、认可你的赛场成绩?

在“中国特色”社会里,不仅具有资本主义社会的基本特征:所有的物质东西和劳动者的劳动力、劳动皆可成为商品,而且还具有一般资本主义社会所不具有的特殊特征:人们的身体、性器官、性行为和人们的良心、良知等等也可成为商品,更特色的人民和国家赋予官员的公众管理职务权力被私有化进而成为含金量最高、可以横扫一切、霸占一切的特殊商品。于是就有了权钱色“商品”交易优于其它商品交易的让全世界惊心怵目的“中国特色”。

当今中国特色官场通行的以权钱色交易为核心的形形色色潜规则,可以说是无处不在、无时不在。譬如说:男人得“提钱才能提拔”,女人得“日后方可进步”;男性领导官员的生殖器是女性下属职员的“升职器”;“从床上培养到主席台上”要比从工作业绩上得到提拔晋升快捷的多。再譬如说:省部级以上干部是“生”出来的(权力世袭),司厅局级干部是“跟”出来的(宗派集团势力),县处级干部是“买”出来的(买官卖官),科级干部是“送出来的(行贿受贿请客送礼),村委会干部是“打”出来的(黑社会势力宗族势力)。等等等等。谁若是没有强硬的官场背景、官场靠山、官场后台和强势的经济实力、丰硕的财富利益付出来作支持,谁若是在“中国特色”官场潜规则和职场潜规则面前是一个失败者,那就注定会在“赛场”、“赛事”中被淘汰出局,甚至连参与“赛场”、“赛事”的准入机会和资格都没有。

在“中国特色”社会里,一个人能不能坐上那个能“谋其政”的“其位”,几乎与其德行优劣、才能高低、业绩好坏没多大因果关系。能不能坐上其位,不凭其道德品行、学识才能,而是凭后台背景、官场关系、经济势力并且向有操纵取决权的“伯乐们”贿赂多少。至于你的德行和才能能不能谋好其政、谋成其政,或着“谋其政”的实际效果如何,都无关重要。重要的是要不仅有人说你“能行”,而且是要说你“能行”的人“能行”,特别重要的是那些掌握你仕途官场升迁命运的上司官员们要说你“能行”。正所谓:说你能行你就行不行也行,说你不行就不行行也不行,不服不行。

君不见:在当今“中国特色”官场、职场、商场乃至情场里,满世界都是“八旗子弟”、“官二代”、“官三代”、“官N代”、“大富豪”“富二代”的世事,哪有贫民(平民)老百姓子女施展才能、报效国家的半步平台?

由此,使得天下多少“位卑未敢忘报国”的仁人志士,不得其位,报国无门,“出师未捷身先死”,“长使英雄泪沾襟”。

 

在当今“中国特色”社会,人们不难发现我们身边周围的那些能“谋其政”而不能“在其位”, 而不能“谋其政”却偏能“在其位”的“中国特色”官场、职场现象。举一小小事例便可说明问题:

凡是国家和地方省市创办的出版发行之行业的报刊社,理应向广大读者提供有哲学思想价值、理论研究价值、文学欣赏价值与其它科学价值的精品佳作和经典传世之作,然而在我们的社会现实中却远不是如此。

本人在坚持终身学习的实践中,曾写作出许多文学作品和理论研究作品,也曾屡次投稿于某些报刊社编辑部,其结果都是“泥牛入海无消息”。而一旦发到网络论坛和博客上,又会被众多网友大量的转载、收藏、下载,引起强烈共鸣和反响。

本人曾做过多次有趣的测验:把自己投稿于某些报刊社而被“泥牛入海无消息”的作品,与某些报刊社刊发出来的作品混在一起,把作者名字予以掩盖,让周围一些读者阅读评判谁之优劣。然而,测验评判结果无一例外,都不约而同的认定本人的作品属于上乘佳作精品,而对某些报刊社刊发出来的作品却嗤之以鼻。

本人曾亲自把一些很有文学欣赏价值或理论研究价值的作品送到某些报刊社编辑部编辑手上,得到的说法是,你的作品的确属于佳作精品,绝对是上乘之作。但要在我们这里发表,得有个不成文的交易条件,你得给我们社拉来相当数额的广告才成。因为报刊社的职工奖金、提成、福利待遇,是与广告收入和经济效益密切挂钩的。我问:发表一篇稿件你能得到多少奖金、提成,我给你多少钱行吗?答曰:不行。光“我”得到了可得的东西,报刊社没得到广告收入和经济效益,其他人没得到可得的东西,照样不行,因为报刊社内部的游戏规则和结算制度通不过。

  此乃现实社会生活中那些身在其位而不想着谋其政、不会谋其政、谋不好其政的小小缩影而已。

在“中国特色”社会里,千万别迷信那些被官方包装炒作、商务包装炒作和媒体包装炒作出来的形形色色的“名人”、“名家”、“名流”、“名星”、“名作”之类,那里面混入的“南郭先生”混混儿之流太多,那里面的假冒伪劣丑的垃圾东西太多,太多。

然而,自古以来,民众凡人之中则真的常常是藏龙卧虎也。

 

古今中外,古往今来,具有奇才的人浩若星海,但是机遇并不是公平地恩赐予所有才华横溢的人,只有那些社会幸运儿才有机会成为社会名人。因此,幸运者等于成名者。一些人的经世之才学由于其处于的地位的荒僻,远离舞台、擂台、赛场,远离展示才能的平台,也许他会幸运地被当代的社会认可,也许他会在未来的某个时代被社会认可,也许他会永久地被社会尘埃和历史烟云湮没。

一个有才学、有才能谋其政的人,事业上的最大幸运莫过于在及早立足于“谋其政”之位(这个位包括职场、职位、职务)。而事业上的最大不幸莫过于一生都被排斥在“谋其政”之位(这个位包括职场、职位、职务)之外,哪怕你能撬动地球,就是不给你那个支点,纵使你有天大的本事,不给你施展的地方和机会,你就等于是一个废品。

倘若说,一个有才学、有才能谋其政的人,事业上一生都被排斥在“谋其政”之位(这个位包括职场、职位、职务)之外,乃人生最大悲哀;那么,那些及早立足于“谋其政”之位(这个位包括职场、职位、职务)的幸运儿,一辈子都没有能力“谋好其政”,则是人生十足的耻辱。

 

何因导致官场、职场有品行、有才能、能够谋成其政、谋好其政的人,往往到不了其位,而品行恶劣、才能低劣、谋不成其政、谋不好其政甚至压根就谋不了其政的人,常常坐在那个当“谋其政”的“其位”之上?究其原因大概有二:

一是在“中国特色”社会里,权力是官有的,利益是私有的,事情是公家的,功劳是自己的,成绩是领导的,错误是他人的,责任是大家的,义务是别人的……只要官场、职场不真正树立起“天下为公”、“一心为公”的理念心态和职业道德,此类问题就不会得到根治。

二是在推荐、选拔官场、职场人才的问题上,需要最大限度的开放心态、开明胸怀和开阔视野,需要奉献精神、阶梯精神、蜡烛精神,需要公平、公正的裁判规则,需要因人而宜、人尽其才的资源科学配置方法。倘若主管推荐、选拔、使用人才的“老板店主”们里面大多是怀抱“武大郎开店”、“毛延寿画美”心态之类,那排斥人才、糟蹋人才、埋没人才的社会悲哀就不可避免。

只要上述两大因素不消除,那么,我们这个社会上“官场、职场有品行、有才能、能够谋成其政、谋好其政的人,往往到不了其位,而品行恶劣、才能低劣、谋不成其政、谋不好其政甚至压根就谋不了其政的人,常常坐在那个当“谋其政”的“其位”之上”的丑陋现象,就会一如既往地继续下去。

 

 

<b>上善若水-长林:话说“在其位与谋其政”</b>

作者:上善若水-长林 录入:上善若水 来源:上善若水文集之《公心说理》

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